دائرة التقاعد تعد سلم جديد لرواتب المتقاعدين

دائرة التقاعد تعد سلم جديد لرواتب المتقاعدين

متقاعدين يتسلمون رواتبهم

كشف مصدر مسؤول في دائرة التقاعد العامة النقاب عن قيام دائرة التقاعد العامة باعداد سلم جديد لرواتب المتقاعدين لتحسين الظروف المعيشية لنسبة كبيرة من المتقاعدين الذين عانوا كثيراً في السنوات السابقة ضآلة رواتبهم التقاعدية".

واوضح المصدر " ان السلم الجديد يتضمن زيادات في رواتب المتقاعدين ( لست ) درجات، حيث سيبلغ راتب المتقاعد في الدرجة الاولى الذي لديه خدمة (خمسة وعشرون) سنة (خمسمئة وستة الاف) دينار فيما يبلغ راتب المتقاعد الذي لديه خدمة (خمسة عشر) سنة (اربعمئة وثلاثين ألف) دينار وهكذا كلا حسب سنوات خدمته ودرجته الوظيفية .

---

9

---

        

---

تابع القراءة

زقورة

الزقورة وجمعها الزقّورات (الاهرام الرافديه) في بلاد ما بين النهرين وهي عباره عن معابد مدرجة كانت تبنى في سوريا والعراق ثم إيران ومن أشهر الزقورات عالمياً هي زقورة أور في العراق التراثيه قرب مدينة الناصرية حاليا (بمحافظة ذي قار) جنوب العراق ,و زقورة عقرقوف قرب بغداد. يذكر ان توجد 28 زقورة في العراق، وفي سوريا فيوجد عدد من الزقورات يمكن ان ترى الزقورة في سهل الغاب السوري في محافظة حماة بين مدينة إبلا الاثريه (العصر الفخاري والبرونزي) وافاميا (الهيلينيه - بيزنطية) في شمال غرب سورية وكذلك الزقورات في مدينة ماري الأثرية على الفرات الأوسط في سوريا ، وفي إيران يوجد 4 قورات اشهرها زقورة سوس في خورستان الاهواز. بنيت الزقّورات في عصرالسومريون والاكاديون والبابليون والاشوريون في العراق وسوريا. وهناك موقع إلكتروني عراقي يحمل الاسم زقورة للكاتب والسياسي العراقي رياض الحسيني الكاتب بشار عطا جامعة بغداد / قسم الاثار
وصلات خارجية:
 

تابع القراءة

رسوماتي

لغة العيون

 عطاء

تجارب خاصة


 

تابع القراءة

منزل عراقي يعتمد على الطاقة الشمسية بنسبة 80%

منزل عراقي يعتمد على الطاقة الشمسية بنسبة 80%

الثلاثاء، 23 ديسمبر 2008 - 16:12

نموذج لمنزل يعتمد على الطاقة الشمسية بالكامل

ابتكر المخترع العراقي خالد وليد خليل مشروعا لإنتاج الطاقة الشمسية في المنزل والذي أسماه بـ(الطاقة والبيئة)، بحيث لا يحتاج إلى خدمات ولا يحتاج إلى إسناد خارجي مكلف، والمشروع الجديد –حسب المخترع- يعتمد على إمدادات الطاقة من الدولة بنسبة لا تتجاوز 20%.

تعود بداية المشروع كما يقول خالد وليد في عام 1986 في معهد الاتصالات، وكان في صورة مشروع خفض استهلاك الطاقة الوطنية باستخدام الطاقة الشمسية وكان الهدف من هذا المشروع جعل إمكانية الاستفادة المجزية للطاقة الشمسية ممكنة وجعلها في متناول الجميع والشرط الأول أن تكون أرخص من جميع أنواع الطاقة، والشرط الثاني أن تكون أصغر حجما.

وتم حل مشكلة الكلفة فتم خفضها إلى الربع وكذلك تم حل مشكلة الحجم فتم خفضها إلى الثلث وتم بالتنسيق مع مجلس البحث العلمي، مركز بحوث الطاقة الشمسية واقترح المجلس عام 1988 استخدام الفكرة في مراكز الاتصال النائية والتي تعاني من مشاكل نقل الطاقة وتم الاستمرار بالدراسات حتى عرضت عام 1989 على الوكيل الأقدم للتصنيع العسكري بعد إدخال تعديلات عليها وأمر بدراسة المشروع.

وتم في (مشروع 96) إعادة التصاميم حتى يتم خفض الكلفة وتصغير المشروع ومن ثمة إعادة تصميم كافة الأجهزة المنزلية لتكون رخيصة جدا وتستهلك نصف الطاقة التي تستهلكها الأجهزة التقليدية وفي عام 1990 أصبح المنزل جاهزاً للتنفيذ وأعيد تصميم المنزل مرة أخرى للاستفادة من التكنولوجيا التي ظهرت وفي عام 1996 تم إعادة تصميم المنزل ليتماشى مع التوجه الدولي بإنشاء منازل لا تلوث البيئة فتم تصميم أنظمة تقوم بمعالجة المياه في المنزل دون الحاجة إلى شبكة مجاري مع معالجات للنفايات وفي عام 1998.

تم إعادة تصميم المنزل بعد ظهور كومبيوترات البانتيوم حيث إن المنزل يعتمد على حواسيب تشابهية في حين يتوفر في الأسواق الأجهزة الرقمية التي لا تستهلك طاقة عالية وهكذا أصبح المنزل يعمل بالحواسيب الرقمية ومنظومات سيطرة متطورة.

تابع القراءة

سخان شمسي صديق للبيئة يولد كهرباء مجانية

"سولارينو".. سخان شمسي صديق للبيئة يولد كهرباء مجانية

الثلاثاء، 23 ديسمبر 2008 - 16:12

جهاز سولارينو

تمكن المخترع الفلسطيني، المهندس عبد عباس عبد الرزاق الفحام (57) عاما، من ابتكار جهاز فريد من نوعه إن لم يكن الوحيد على مستوى العالم_ حسب قوله_، حيث يقوم الجهاز بإنتاج الماء الساخن والهواء الساخن والكهرباء في وقت واحد، ويعمل بالطاقة الشمسية، وهو بذلك يوفر الطاقة ويعتبر صديقا للبيئة. أطلق عليه اسم "سولارينو". وقد شارك المشروع مؤخرا في مسابقة صنع في فلسطين عام 2010، التي نظمتها مؤسسة النيزك للإبداع العلمي والتعليم اللامنهجي، ونال الجهاز المركز الأول على 220 متسابق ومخترع.

ويقول المهندس صاحب الابتكار أنه توصل لهذا الانجاز نتيجة مجهودات شخصية حيث انه يعمل في مجال الطاقة الشمسية منذ أكثر من 30 عاما. ويمتلك الفحام شركة خاصة لدراسات الطاقة الشمسية. والجهاز يعمل بالطاقة الشمسية لإنتاج الماء الساخن على مدار الساعة والعام دون الحاجة إلى كهرباء للتسخين في فصل الشتاء، كما ينتج الهواء الساخن للتدفئة المركزية في فصل الشتاء، حيث لا داعي لاستخدام أي من مواد الاحتراق مثل الغاز أو الحطب أو أي مواد ضارة بالإنسان والبيئة. وينتج كذلك الجهاز الكهرباء للإنارة المنزلية وأي استخدام آخر في المنزل والمصانع والمستشفيات أو في أي مكان آخر .

ويؤكد الفحام أن الجهاز هو الوحيد على هذا المستوى المتقدم والعلمي والصديق للبيئة، ويتكون الجهاز من: 1)خزانات للماء الساخن مصنوعة من الاستالس ستيل 316 الداخلي سمكه 1.2 ملم والخارجي 304، والغير قابلة للصدأ أو التكلس، وبهذا يصبح عمرها الافتراضي أكثر من 25 عاماً. 2)اللواقط الشمسية الخاصة بالماء الساخن، وتتكون من النحاس الأحمر سمك 1 ملم عدد 13 ، وتتميز بسرعة التقاطها للحرارة، حيث يبلغ المعامل الحراري للنحاس 385 درجة مئوية، بينما المعامل الحراري لمواسير الحديد المستخدمة في السخان الشمسي العادي 79 درجة مئوية فقط، وهذا يعنى أن الشمس عند بزوغها فإن سرعة التقاط الحرارة تكون خمسة أضعاف سرعتها في السخان العادي، وكذلك تكون درجة الحرارة أكثر منها في السخان العادي بثلاث مرات على الأقل، وهذا ما يعنى أنه في الشتاء حيث لا يوجد أشعة شمس، فغن الجهاز سيعمل في حالة ظهور الشمس لمدة ربع ساعة فقط، وهذه الميزة لا تتوافر في السخان العادي الموجود في الأسواق على الإطلاق. 3)اللواقط الشمسية الخاصة بالهواء الساخن: وتتكون من مواد مصنوعة من الألمونيوم، فالمعامل الحراري للألمونيوم 265 درجة مئوية، وهذا ما يعمل على رفع درجة حرارة الهواء الموجود من 10مئوية إلى حوالي 110 درجة مئوية، وهى كافية للتدفئة المركزية في أي مكان.

وحجم الجهاز 2 متر مربع، وهي نفس أبعاد السخان الشمسي الموجود في الأسواق، وهذا يعني أن هذا الجهاز موفر في المساحة أيضا. كما يتميز الجهاز بأنه الوحيد على مستوى العالم، القادر على إنتاج الماء الساخن، الهواء الساخن، وتوليد الكهرباء في آن واحد وبنفس المساحة، كما أنه يعمل بالطاقة الشمسية، وصديق للبيئة، وعمره الافتراضي حوالي 25 عاما، ويستطيع توليد الطاقة أيضا في الليل، وهذا يعني أننا لسنا بحاجه إلى بطاريات كثيرة لاستخدامات الليل، فسوف تقتصر حاجتنا إلى بطاريتين فقط، لأن هذه اللوحة ستولد الكهرباء ليلاً في حاله عدم وجود أشعه الشمس، وهذا استثماراً مربحاً للإنسان والدول، ولجميع مشاريع الإسكان على مستوى العالم، حيث لم يعد هناك حاجة إلى إمدادات كهربية، أو استخدام أي من مواد الاحتراق الأخرى للتدفئة.

ويشير الفحام إلى أن النسخة الأولى من الجهاز تم عرضها في مسابقة صنع في فلسطين، مبيناً أن هذا الانجاز هو محصلة مجهود شخصي لمدة ستة أعوام، مؤكدا انه لا يوجد جهاز شبيه له على الإطلاق. حيث أن كل المواد التي تم استخدامها في الجهاز صديقة للبيئة، وبعض من هذه المواد تم جمعها من المواد الملقاة في الشارع، أي من مواد قابلة للتدوير، وهو انجاز جديد في استخدام مواد كهذه في مشروع متقدم علميا وصديق للبيئة.

ويقول الفحام، إن الجهاز إثبات على قدرة الإنسان على استخدام كل ما في الكون وتسخيره لفائدة البشرية، والحد من ظاهرة التلوث، التي باتت تهدد العالم، وكذلك المهتمين بالحفاظ على البيئة الخضراء، حيث لا توجد أي آثار جانبية مثل الانبعاثات السامة، كأول وثاني أكسيد الكربون أو الامونيا أو الفريون وغيرها، من المواد الناتجة عن الاحتراق.

ويعمل المشروع بالطاقة الشمسية المتوفرة من عند الله مجانا على الأرض، وكما نعلم أن موقع فلسطين الجغرافي هو 30درجة شمال خط الاستواء، فإن الطاقة التي تسقط على كل متر مربع تقدر بثلاثة آلاف كيلو وات/ساعة، وهى نسبة عالية جداً بالمفهوم الايجابي، لذلك عمل الفحام على استغلال هذه الطاقة على المدى الأقصى، وهذا هو الجديد في المشروع وبأقل مساحة، فأصبح الجهاز تحفة علمية وفنية في الوقت نفسه.
ويؤكد الفحام أن الجهاز تجاري من الطراز الأول، ومشروع عالمي أيضاً لكل الدول المحبة لعدم الاعتماد على البترول والدول الداعية إلى التخلص من مصادر انبعاث المواد السامة والضارة للجو والإنسان.

ويشير إلى أنه سيبدأ إنتاج الجهاز قريباً، منوهاً إلى أنه يختبر حالياً بعض التحسينات والتطويرات التي يمكن إدخالها على الجهاز، ويحاول أن يجعل الجهاز قادراً على التبريد عن طريق الطاقة الشمسية في فصل الصيف، وكذلك من الممكن استخدام الجهاز نفسه مع إضافة أخرى ليصبح طباخا عن طريق )الطاقة الشمسية والماء الساخن معا).

ولفت أنه واجه عدة صعوبات لتحقيق الانجاز، غالباً تتعلق بالإمكانيات المادية، مشيراً إلى أن الجهاز الأول يكون مكلفاً دائماً، لذلك قامت مؤسسة النيزك بالمساعدة في جزء من التكاليف، والباقي كان اقتراضاً من أكثر من جهة.

وينوه الفحام إلى أن مفهوم الطاقة الشمسية واستخداماتها مازال في بداياته، والكثير يفتون بما لا يعرفون، ويضيف أنه سيعمل على خلق كوادر متخصصة تعمل بالطاقة الشمسية على مستوى علمي ومهني، ويدعوا أيضاً المؤسسات الداعمة الأجنبية والعربية إلى تخصيص مبالغ أكبر لدعم الإبداع، لأن الكثير من المخترعين يملكون العقل ولا يملكون المال، مما يشكل عائقاً كبيراً جداً أمام تطوير إبداعاتهم واختراعاتهم.

تابع القراءة

الأزياء الفلكلورية العراقية أرث وأصالة متجددة...

الأزياء الفلكلورية العراقية أرث وأصالة متجددة...

ميلاد حامد

31/05/2010

قراءات: 1704

أن قراءة التراث والتمسك به بعد غربلته، هو أثبات للهوية. الهوية التي تميزنا حاضرًا ومستقبلاً، لأن شعبًا بلا هوية هو شعب بلا وجود. ومن سوء حظنا لا يزال مورثونا الشعبي غير موثق وهو ينتقل من جيل إلى جيل أخر ، ولكن في تناقص وربما في تغيير عفوي أو مقصود في النص أو الأسلوب أو المعنى أو الشكل ... وهذا التغيير ضمنياً في شكل التراث الشعبي وفي بنائه وتوجهاته مما يعرض ثقافة وموروث العراق كله إلى الخطر وعدم معرفة حقيقة تراثه ، وبالتالي مسح الأصالة الضمنية التي يحتويها تراثنا الأصيل، وهذه دعوى أوجهها إلى المؤسسات الثقافية وإلى كل الأدباء والفنانين والمؤرخين والباحثين وكذلك الصحف والمجلات لإعلان حملة شاملة توثيقية لجمع التراث وتدوينه على حالته الأصلية لغة ولفظاً وعبارة وصورة وغيرها، من دون أي تغيير أو إضافات أو تعديلات ، لإعادة قراءة هذا الموروث الشعبي واستخراج كل ما هو مفيد منه وتقديمه للمجتمع في نسق أصيل غير محرف هادف يدعو إلى بناء الإنسان وتثقيفه وترصين هويته وانتمائه إلى وطنه . وأن من بين ما تعرض إلى الإهمال وعدم التوثيق والنشر وحتى الترويج له في تراثنا الشعبي العراقي وأصبح شبه مفقود في حياتنا اليومية أو شبه مفقودة هي ( الأزياء العراقية الشعبية ) .

ومثل العراق البلد المتنوع في طوائفه وأديانه وثقافته وتنوع أزيائه الجميلة من منطقة إلى منطقة ومن حي إلى أخر يسترعي منا الوقوف في هذا الجانب المهم والحيوي الذي يدخل في صلب حياتنا اليومية في العمل وفي الشارع وفي البيت وفي المناسبات المفرحة والمناسبات الحزينة أبعدكم الله عنها وغيرها ، فمن منا لا يحتاج إلى الأزياء في حياته اليومية .

ولكوني مهتم ومختص بهذا الجانب كفنان تشكيلي ومصمم أزياء وعملت في مجال تصميم الأزياء بكل إشكالها التأيخية والتراثية وحتى الحديثة ، لجمالها وسحرها وأصالة هذه الأزياء التراثية الشعبية ولعل ما وجدته من إهمال وعدم الاهتمام بهذا الجانب سواء من قبل الأفراد أو المؤسسات ما دعاني إلى الإبحار في تصميم الأزياء العراقية التراثية وتقديم أغلب عروض الأزياء سواء الخاصة بي من خلال الدار أو الفرقة التي أديرها أو من خلال عملي كمصمم أزياء في دار الأزياء العراقية في السنوات العشرة في عملي في هذه المؤسسة المعروفة على مستوى الشرق الأوسط والتي مثلت العراق في المحافل الدولية بأغلب دول العالم لتقديم ثقافة وتأريخ العراق المتمثلة بأقدم العصور التاريخية العظيمة التي علمت الإنسانية الكتابة ، ولكن تكويني فرقة ودار خاصة بي وهي ( فرقة دنيزاد للأزياء التراثية العراقية ) جعلني أكثر انفتاحا وحرية بنشر الأزياء الشعبية بل تعدى ذلك وامتد لتقديم وأعداد برامج مختصة بتقديم الأزياء التراثية بكل حلقة من حلقات برنامجي من على الفضائيات العراقية سواء على الفضائية البغدادية أو القنوات العراقية الأخرى ، نتيجة ذلك الإهمال والموجة التي طرءة على أسواقنا العراقية من ملابس وأزياء لا تمت وتعبر عن هويتنا وأصالتنا وتفتقر إلى الحشمة التي تتمتع بها العراقيات والمرأة العراقية على وجه التحديد إضافة إلى تأثيراتها السيئة خصوصاً على المرأة بسبب الأقمشة الرديئة والمصنوعة من مواد كيماوية وكذلك لضيقها ولأسباب أخرى لا تعرفها المرأة ، والغريب في ذلك أن أغلب الأزياء المستوردة من الخارج سواء من دور أزياء غربية أو الدول النامية هي مقتبسة من تراث وحضارة العراق ويتم تصميمها وإضافة تغيرات في الدزاين ومن ثم تعود ألينا على أنها أزياء غربية ، فلماذا لا نتمسك بأزيائنا العربية الأصيلة في حين أن هناك شعوب لا تقل ضعفاً عنا، ومتمسكة بأزيائها الوطنية مع تقبل الأزياء الغربية.

حيث أعتبر المرأة الهندية اسطع وأفضل نموذج ناجح على هذا، بحيث بقي الساري الهندي زيا لكل طبقات المجتمع بما فيها الطبقة المثقفة والعليا، بل أن احترام هذا الزى فرض نفسه حتى على النساء الغربيات فشاع بينهن بكثرة . والغريب ما لاحظته من خلال عملي خارج العراق بمجال تصميم الأزياء إلى اقتناء الازياء التراثية من قبل النساء الأجنبيات المتذوقات لسحر الشرق سواء بكونها أصبحت موضة شائعة في أغلب الدول ومن خلال متابعاتي لدور الازياء العالمية هو دخول المصممين الأجانب في تصميم الأزياء الشرقية فكانت هناك عروض خاصة عن هذه الأزياء وخاصتنا ( العباءة ) الشرقية .

وأود أن أشير إلى أن أصل العباءة هو عراقي ومن صنع ولباس عرب بغداد حيث يذكر الرحالة الانكليزي ( بكنكهام ) في كتابه وأدي الرافدين أن لباس العراقيين والبغداديين الرئيسي هو العباءة وتعد من أجود وافخر الصناعات في العراق حيث يذكر أن العباءة كانت تباع بستة ليرات إسترلينية آنذاك وهي مصنوعة من أجود الأصواف العراقية . هذا كله يدعونا إلى وقفة متأملة في أعادة الاهتمام بأزيائنا العراقية الرائعة والجميلة. التي تعبر عن خصوصيتنا وجمال فننا لأنها تعبر عن هوية كل شعب من الشعوب فيمكن أن تتعرف على شخصا ما أو مجموعة من الأشخاص عن طريق أزيائهم وكذلك لتعميم أزيائنا وإعادة اقتنائها للرجال والنساء في كافة أرجاء وطننا الحبيب وتعميم استخدامه حتى في مرافق العمل أو في المرافق السياحية أو في المناسبات الرسمية أو في اقتناء موظفي وموظفات المطارات العراقية لأزيائنا التراثية لكون عملهم مرتبط بالسفر الدائم واستقبال الأجانب والوافدين من خارج القطر فهم بمثابة واجهة تعكس هوية وحضارة العراق الأصيل ..

الفنان / ميلاد حامد

مصمم أزياء: فنان تشكيلي

تابع القراءة

الفنانة التشكيلية العراقية صبا حمزة

الفنانة التشكيلية العراقية صبا حمزة

استمدت الفنانة التشكيلية العراقية صبا حمزة في بناء معظم لوحاتها من الطبيعة الخلابة للأرض وألوانها الزاهية بتصحرها وربيعها، وأن عشقها للأرض وألوانها منح لوحاتها بهاءً وجمالاً، وتهتم دائما بتقديم وتوضيح أسلوبها للمتلقي والتعريف عن ماهية تجربتها الفنية التي يعتبرها الكثير من المهتمين بالحركة التشكيلية حالة فنية رائعة ومتنامية ضمن الذائقة البصرية العراقية والعربية.
والمتابع لأعمالها خاصة في معرضها الشخصي الرابع "حكايات ملونة" الذي أقيم في الجمعية القطرية للفنون التشكيلة، يشاهد وبوضوح مدى فهمها الواسع للفن ومدى قدرتها على تناول الأساليب ذات التكنيك الجديد المتمكن من صناعة اللوحة الحديثة والسيطرة على التوازن والانسجام العالي بين العناصر اللونية، والفنانة صبا حمزة هي عضو في نقابة الفنانين العراقيين وعضو في الجمعية القطرية للفنون التشكيلية..

لقد درست الفن وتخرجت من كلية الفنون الجميلة في بغداد وعملت مدرسة في قسم الفنون المسرحية في معهد الفنون الجميلة ببغداد، وتعمل حاليا مصمم أول غرافيك في قناة الجزيرة الفضائية في الدوحة ولها اهتمامات واسعة في المسرح، وأن حبها للمسرح وفضائاته الواسعة منحها ملكة ثقافية أضافت لها خزيناً بصرياً وذاكرة فنية إضافية منحت فرشاتها أداء فني يحمل مزيجاً ثقافياً رائعاً..

ورغم كل هذا الحب والتعلق بالمسرح إلا أن عالم الخيال والروح واللون عالم الرسم استطاع أن يصطاد الفنانة صبا حمزة حتى لقيت نفسها بين القماش والفرشاة، حيث استطاعت أن تعبر عن ذاتها وهويتها وهي مستمرة في طرح أسلوبها الفني المتمثل في صناعة لوحة حديثة معاصرة تعتمد على المساحات اللونية الحيوية ولاسيما وألوان الأرض التي تناولتها بروحية مختلفة، واستطاعت بأسلوبها هذا أن تخرج برؤية بصرية ناجحة وأن تصنع منجزاً فنياً أكثر ملائمة وأقرب فهما للمتلقي..تعالوا معي لنقترب أكثر من الفنانة التشكيلية العراقية المبدعة صبا حمزة التي عشقت ألوان الأرض وسطرتها على القماش.

◄ ماهي التأثيرات البصرية الأولى التي قادك إلى الفنون التشكيلية ؟

▪ التأثيرات البصرية كثيرة لكن المسرح كان الرافد الرئيسي للمشهد البصري عندي فالمسرح أسس اللبنة الأساسية لي، ومن خلال قراءتي للمدارس المختلفة للمسرح والتنوع الكبير للكتاب أثرى عندي المشهد البصري والذاكرة الانفعالية.
يوجد هنالك تصنيف حديث للناس من خلال البرمجة اللغوية العصبية حيث يصنفهم إلى ثلاث أصناف أناس (حسيين) أناس (بصريين) أو أناس (سمعيين) وأنا أصنف نفسي من الناس البصريين فأجد نفسي كلما أقرأ أو أسمع يترجم ذلك في مخيلتي إلى صورة الحدث الذي أقرأه أو أسمعه وبالتالي فالصورة التي أراها في مخيلتي أضافت لي الكثير في بداياتي الفنية، فكل مايراه الفنان في حياته اليومية يترجم إلى ذاكرة بصرية تخزن في اللاوعي عند الإنسان وممكن أن يسترجعها الفنان ويعبر عنها ويترجمها إلى أعمال فنية.


◄ ماذا أضافت لك التجربة الفنية التشكيلية القطرية الغنية بفنانيها ومبدعيها ؟

▪ الساحة الفنية القطرية مليئة بالفنانين التشكيلين القطريين الشباب والرواد وهم كمبدعين ومبدعات حريصين دائما على التجديد والإبداع وأن يكونوا قريبين ومواكبين للتجارب العالمية والعربية.
والساحة التشكيلية القطرية غنية بتجارب فنية مختلفة ومتنوعة من الفنانين مثل الفانين العراقيين وفنانين من جنسيات أخرى وهذا التزاوج الرائع بالتجارب الفنية المتنوعة يتيح للفنان رؤية مشهد بصري متنوع وغني وتوفر في نفس الوقت حرية للفنان للمنافسة الشريفة، فكل فنان له أسلوبه الفني المختلف عن الأخر فتنوع المدارس والأساليب الفنية المختلفة تولد عند الفنان أيضاً الثقة بالتميز والإبداع و كل الفنانين يعملون يداً بيد لرفع المشهد التشكيلي القطري ومن ثم العربي إلى العالمية.
فالدوحة أضافت لي الكثير من خلال عملي في قناة الجزيرة الفضائية كمصمم أول غرافيك دزاينر من الناحية الفنية والتقنية.


◄ المتابع لأعمالك يشاهد اعتماد كبير على عنصر اللون وأحيانا يكون العنصر الوحيد في لوحاتك؟

▪ لكل فنان رؤيته التي يعمل من خلالها وبالنسبة لي ومن خلال مسيرتي الفنية لي رؤية فنية أعمل من خلالها وأأمل أن تصل بوضوح وبصدق للمتلقي.
الرؤية الأولى هي الأرض الحلم والفردوس المفقود هي الأرض من جديد دائما وأبداً... تتغير الصور وتتقلب الأزمان وتبقى الأرض هي الأرض في ماهيتها المادية.. مكان يحوينا لكنه بالمقابل له قيمة معنوية مقترنة بالاحتواء البشري الذي يشبه بقيمته المعنوية حضن الأم.. وبالتالي اقتران الصورتان عندي هو ناتج لشغفي المستمر وبحثي الدائم عن بقعة أرض أشعر بالانتماء لها وليس لأني ملزمة البقاء فيها لوجودي عليها. بالنسبة لي ولكل إنسان منا لديه حلم رومانسي بالفردوس يشعر من خلاله بالأمان والانتماء.
وبالتالي فالفردوس هنا كقيمة رمزية أصبحت متناغمة مع الأرض..
فالأرض في أعمالي لها قيمة لونية غنية برمزيتها، وحاولت من خلال رمزية اللون أن أحمل المتلقي إلى ذاك الفردوس لعله يجد ضالته المرجوة ومن خلال أعمالي وفي عدة معارض تجد أن الأرض بشكل مجرد من قوانين الطبيعية كالشكل واللون والزمن.
فأطلقت العنان لمخيلتي وبفنتازية عالية لإيجاد فردوسي المفقود ويمكن أن أسميه في هذه الحالة بالملاذ وهنا حصلت على التطهير النفسي والمرجو من العمل الفني والرؤية الثانية تأثير الزمن على السطح وتأثير الزمن على الروح، فالزمن يترك آثاره العارمة على السطوح المادية.. وقد تناولت ثلاث أنواع من السطوح وهي الحائط، الحديد، الخشب..
فالزمن يؤثر على هذه السطوح بفعل عوامل التعرية والرطوبة والطقس ويتفاعل جنباً إلى جنب مع الزمن فالحائط يقدم ويتهلهل والحديد يتأكسد والخشب يتعفن أو يتهرأ بتأثير الزمن ومن جانب أخر فالحائط يحمل قيمة وجدانية عالية من وجهة نظري لما يحمله من قدم بحيث يكون شاهد على عصر أو معاناة إنسانية وأفراح قد تكون مرّت بجانبه.
فجدلية العلاقة بين الزمن والسطح والروح هي منظومة معقدة فالزمن هنا هو الفعال في تأثيره.. والروح تشبه السطح كلاهما لايستطيع الوقوف أمام منظومة الزمن، وهنا سؤال يطرح نفسه هل نستطيع ترميم الروح كما نستطيع ترميم السطوح؟؟؟


◄ اللوحة تمر بعدة مراحل مرحلة الفكرة والتصميم، الإنجاز والتوقيع، النقد والاستحسان من قبل المتلقي، حدثينا عن هذه المراحل؟

▪ يجب النظر للعمل الفني بأنانية وأحترم وقدسية عالية وإذا توفرت عند الفنان شروط الاحترام لعملة الفني فالمتلقي بالتأكيد سوف يصله الحس بقدسية العمل الفني.
ومثلما ذكرت هناك عدة مراحل للعمل الفني وأن من وجهة نظري أن العمل الفني له مرحلتين.

المرحلة الأولى: تسمى بالملكية الخاصة للفنان وهي مرحلة الإنجاز
والمرحلة الثانية: تسمى بالملكية العامة للعمل الفني وأقصد بها أن الفنان بمجرد أن يعرض عملة الفني يصبح العمل ملك المتلقي من نقد وتذوق.
فالنقد الجاد والهادف دائما يضيف للفنان ويساهم في تطوير العمل الفني وبالتالي الناقد الجاد يلامس برؤيته النقدية أماكن لم ينتبه لها الفنان.


◄ ماهي قراءتك للفن التشكيلي العراقي والعربي الآن وفي المستقبل وبماذا تنصحين؟

▪ الفن التشكيلي العراقي المعاصر له تأثير واضح في حركة التشكيل في الوطن العربي، وجهود الفنانين التشكيليين العراقيين هي جهود فردية وذاتية في النشر والارتقاء بالفن التشكيلي العراقي، فالفنانين التشكيليين العراقيين رواداً وشباباً، محترفين وغير محترفين تركوا بصماتهم وأثروا في عمق التجربة الراهنة للفن التشكيلي العربي.. فكريزما العمل الفني العراقي لها أثر واضح على المستوى المحلي والإقليمي والعالمي.


◄ ما هو أثر قاعات العرض على الفنون التشكيلية والحراك الثقافي العراقي والعربي؟
▪ يزخر السوق التشكيلي العالمي والعربي بكمٍ هائل من نتاج الفن التشكيلي العراقي والعربي في قاعات العروض التخصصية الرسمية وغير الرسمية والتي تلبي حاجة المستهلك، وهناك مؤسسات رائدة تقدم التجارب الجديدة للفنانين التشكيليين العراقيين والعرب والأجانب على حد سواء.
ويجمع الفنانون التشكيليين العراقيين والعرب على أهمية الصالات الخاصة والعامة.. غير أن الجمهور في حجمه يشكل ركناً أساسياً في نجاح الصالة التي تعرض الأعمال الفنية أياً كانت الصالة فاستقطاب نتاج معين وفنان ما يعكس حجم الجمهور. لكن وبالعموم يلاحظ أن الحضور يقتصر على يوم الافتتاح وينحسر تدريجياً أثناء فترة العرض.


◄ ماهي المواضيع التي تستهويك أن تتناوليها في لوحاتك ؟ وهل تعتقدين أن للفكرة ولموضوع اللوحة أثر على جذب المشاهد بصرياً لها ؟

▪ الحداثة تستهويني وتستفزني في نفس الوقت، فيجب أن يكون الفنان متصالح مع ذاته والمجتمع في آنٍ واحد لإنتاج أعمالة الفنية، ولكن للأسف الكثير من الفنانين ينتجون الأعمال الفنية بأسلوب حديث لكن يعيش في تناقض كبير بين الفكر والمضمون، فالحداثة هي فكر ومضمون تسير جنباً إلى جنب مع العمل الفني.


◄ هل تحبين أن تكون لوحتك واضحة للمشاهد؟ أم تضعين فيها لغزاً وسراً لكي يصعب عليه أن يقرأ كل تجلياتها ؟

▪ ليس بالضرورة أن تكون اللوحة دائما واضحة للمتلقي.. وهنا تكمن جدلية العلاقة بين الفنان والمتلقي.. فالمتلقي منهم أحياناً يكون مثقف ثقافة فنية عالية وأحيانا ليس لة علاقة بالفن لكنه يتذوق الفن ومنهم مقتني للأعمال الفنية. وبما أن الفنان يجب أن يخاطب جميع شرائح المجتمع فهو يحمل على عاتقه رسالة صعبة هي أن يرضي جميع هذه الشرائح، فأنا أحب أن يكون عملي غامض وليس سهل الفهم أي له أسرار ويصعب حل رموزه، فالعمل الحديث تكمن المتعة فيه في الرؤية المتجددة للعمل الفني.
لكن بالنسبة لي أنا أواجه مشكلة في تلقي وفهم أعمالي الفنية من قبل الجمهور العام وليس الخاص وذلك يرجع لأن أعمالي حديثة الأسلوب، والناس دائما تحب الواقعية في الرسم.



◄ مالذي تريدين إيصاله للمشاهد من خلال أعمالك ؟

▪ عندي رؤية فنية أعمل من خلالها وأحب دائما أن تكون واضحة للمتلقي فأنا دائماً أحاول أن أحث المتلقي على التفكير المستمر والبحث وحل رموز العمل الفني.. والحوار بين الفنان والمتلقي أهم وسيلة للتواصل، فيجب أن نمتلك لغة حوار عالية تهدف إلى إيصال العمل الفني بصورة سليمة إلى المتلقي.


◄ ماذا تستهوين غير الرسم من الفنون التشكيلية وهل لك تجربة ما..وما هي نشاطاتك الأخرى؟

▪ الرسم هو جانب من جوانب الفن التشكيلي وبالتالي الفنان يمتلك الأساس لكنه ليس بالضرورة أن يمتلك التكنيك المناسب لأداء الفنون الأخرى.
فالنحت يستهويني كثيراً لكني لا أمتلك التكنيك المناسب الذي يؤهلني لعمل فني نحتي وبالتالي فأنا متأثرة بالنحت في رسوماتي التعبيرية على الورق التي أحتفظ بالكثير منها ولم أعرضها.
أما الفنون الأخرى مثل الرسم على القماش والباتيك والرسم على الزجاج فلديّ الكثير من الأعمال الخاصة.
أما في مجال التليفزيون والمسرح فقد درست في معهد الفنون الجميلة في بغداد الماكياج وعملت كماكيرة متخصصة بالأعمال التاريخية والحيل الدرامية في تلفزيون الأردن لمدة 8 سنوات، ويستهويني أيضا الرسم بالكومبيوتر عن طريق برامج متخصصة بالرسم.

تابع القراءة

بدائل الطاقة الحل المثالي لمشكلة الكهرباء في العراق

بدائل الطاقة الحل المثالي لمشكلة الكهرباء في العراق

بدائل الطاقة الحل المثالي لمشكلة الكهرباء في العراق
تعتبر الطاقة الكهربائية أمر مهم و أساسي لبناء بلد متقدم من جميع النواحي و مشكلة انقطاع الكهرباء في وطننا أصبحت مشكلة يعاني منها كل فرد عراقي و جميعنا يعلم بأن انقطاع الكهرباء قد سبب بشلل الحياة في العراق و ساهم بقطع أرزاق العشرات من العراقيين الذين يحتاجون للطاقة الكهربائية من أجل استمرار عملهم و نحن لا نستطيع هنا أن نلوم وزارة الكهرباء لأن مشكلة انقطاع الكهرباء أمر غير تابع لهم فوزارة الكهرباء تتعرض بشكل يوم للتدمير و السرقة و التخريب حتى أعمدة الكهرباء قام عدد كبير من المخربين بقطعها و بيعها لمهربين من دول الجوار و هذا ما أطلعتنا به الجهات العراقية فلذلك علينا البحث عن البدائل و يجب أن تكون البدائل غير مكلفة و متوفرة و يمكن تصنيعها محليا و بكوادر عراقية فإذا أعتمد المواطن العراقي على المولدات المنزلية الصغيرة فأنا هذا ليس حل جيد لأن المولدات الصغيرة كثيرة الأعطال و يجب أن تتوقف عن العمل لفترة طويلة على الأقل لمدة سبع ساعات يوميا و بهذا فأن المولدات المنزلية الصغيرة لن تجدي نفعا لأن التيار الكهربائي سوف ينقطع لعدة ساعات و إذا اتجهنا إلى اتجاه أخر وهو توفير الكهرباء عن طريق المولدات الكبيرة كما تفعل بعض المحافظات العراقية كمحافظة الموصل فهذا أيضا ليس حل جيد حيث هذه المولدات يخرج منها أدخنة ثبت علميا أنه تسبب في تلوث البيئة و الأمر الثاني فأنا يجب أن تتوقف عن العمل لعدة ساعات كل يوم مثل المولدات المنزلية الصغيرة و كذلك عملية الصيانة لهذه المولدات مكلف جدا و تأخذ كميات هائلة من الوقود لكي توفر الطاقة الكهربائية و نحن نعلم مشكلة قلة توفر الوقود كالبنزين و المشتقات الأخرى فالحل هو تطبيق مشابه للمشاريع الأجنبية لتوفير الطاقة الكهربائية كمثل توفير الكهرباء عن طريق السدود المائية فالعراق الآن يشرف على مشاريع بناء عدد كبير من السدود و الأمر الأخر وهو إنتاج الكهرباء عن طريق المراوح المرتفعة كمثل تعليق مراوح في مناطق مرتفعة و هذه المراوح عندما تتحرك نتيجة قوة الرياح تولد الطاقة الكهربائية و علينا أن نذكر بأن في اليابان و رغم عدم وجود مشكلة انقطاع الكهرباء إلا أن الحكومة اليابانية و الخبراء اليابانيين ينجزون مشاريع لتوفير الطاقة الكهربائية عن طريق تصميم أجهزة مولدة للكهرباء من غير وقود و يكون وقودها من الطبيعة كقوة الرياح و الطاقة الشمسية فمثل هذه التجارب يجب أن ننجزها في وطننا لكي ننتهي من مشكلة انقطاع الكهرباء
حسين علي غالب
babanspp@gawab.com
http://www.geocities.com/babanbasnaes

تابع القراءة

من اعمالي دوامه

تابع القراءة

من تصميماتي

تابع القراءة

من اعمالي

تابع القراءة

صور اطفال مرسومه

صور اطفال مرسومة باليد


صور اطفال مرسومة باليد


صور اطفال مرسومة باليد


صور اطفال مرسومة باليد


صور اطفال مرسومة باليد


صور اطفال مرسومة باليد


صور اطفال مرسومة باليد

تابع القراءة

لوحات رومانسية

اجمل ماعبرت الريشة والالوان عن المشاعر والاحاسيس في لوحات


رومانسية

[/frame]


[frame="9 80"]

[/frame]

[frame="9 80"]

[/frame]


[frame="9 80"]

[/frame]


[frame="9 80"]

[/frame]


[frame="9 80"]

تابع القراءة

فــن أحراج من يكرهكـ ..!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
نصائح قيمه عن كيفية مواجهة إساءة الآخرين بشكل طريف و مثمر

فــن أحراج من يكرهكـ ..!




أسعد الله صباحكم/مساءكم بكل خير ..




هذه نصائح قيمه عن كيفية مواجهة إساءة الآخرين بشكل طريف و مثمر بإذن الله .. أعجبتني و نقلتها لكـم ..


.. ما أحوجـنا لها ..


أي إنسان منا لا بد وأن يجد في بيئته ومجتمعه من يكرهه لسبب ولآخر !

إذ لا يمكن أن يعيش إنسان بدون ذلك وللأسف ..

ليس في هذا العصر فحسب ، بل أحسب أن الأمر قديم قدم البشر ..

وحتى لو حاول المرء منا أن يكون أطيب من الطيبة ذاتها فلا بد وأن تجد من يعاديك أو يكرهك ..

بدرجة وأخرى ولو لم تلقاه يوماً أو إن صح وجاز التعبير لا تعرفه مطلقاً !؟

قد تكون أعمالك من أسباب كراهية ومعاداة البعض لك ، وقد يكون نجاحك في حياتك من الأسباب أيضاً ،

وقد يأتي بروزك وشهرتك في المجتمع ضمن أسباب وبواعث المعاداة في نفوس البعض ،

أو أسباب أخرى ..!

عديدة أكثر من أن نحصيها في هذا المساحة المحدودة..

ليست هذه هي القضية الأساسية ، ولا أظن أنها تستأهل منا التفكير فيها والاهتمام بها ،

بل تجاهلها هو الأفضل والأجدى ..

ذلك أن الذي يكرهك أو يعاديك يكون هو نفسه في ضيق وكدر دائمين ، وهذا في ظني ...

عقوبة قاسية منك لكارهك ومعاديك . وهذا أولاً ،

أما الخطوة التالية في زيادة الهم عند معاديك هي إحراجه .. وهذه هي الطريقة


لو قام الذي يعاديك ويكرهك يوماً بذكر مساوئ ومعايب عنك أمام الناس وفي حضورك ،ولكن من دون أن يشير إليك أو يذكر اسمك ،فلا تقاومه.. وتدافع عن نفسك ..
بل قم أنت بتأييده وانتقاد من به تلك المساوئ أيضا..
وكأنك لا تعلم أبداً أنك المقصود ، وهذا ما سيثير استغرابه ..


حاول أن تجيب على تساؤلاته بالتطرق إلى موضوعات أخرى بعيدة عن الموضوع ،فإن أصر على الموضوع وقام بتسميتك هذه المرة وأنك المقصود ،فاظهر له استغرابك وأنك كنت تتوقع أن يكون ذلك مزحاً ...


فإن رأيت إصرارا منه ،قم بتلطيف الأجواء عن طريق إجابات طريفة وسرد بعض النكات ..
وهذا ما سيعمل على إغاظته وإثارته أكثر فأكثر ،فتكون نتيجة ذلك ظهوره بمظهر غير لائق وهو ثائر غضبان ،في حين تكون أنت كقطعة ثلج في صحراء سيبيريا الباردة لا تذوب أبداً ..


في ذلك الوقت سيبدأ الشخص بملاحظة نفسه ...!

وأنه ثائر على لا شيء وأن مظهره بالفعل غير لائق أمام الناس ،،

فيبدأ بالميلان نحو التهدئة التلقائية ، ومن ثم الوقوع تدريجياً في دائرة الإحراج ،بدءً من الناس الحاضرين أو منك أنت المكروه ..

وموقفك ذلك سيجعله ..

يفكر مستقبلاً ألف مرة قبل أن يهاجمك أمام الآخرين ،وسيدرك أنه ما كان يجب عليه القيام بذلك ،فتراه وقد تركك نهائياً ...
( قد لا يكون من المرة الأولى ) ،،
بل قد يترك معاداتك وكراهيتك أيضاً ..

من هنا يتبين ...

أن القوة في المرء هي في كتم الغيظ وضبط النفس ، وليست في الرد .. بالمثل ..

فإن الذي يهاجم غيره ، يترك دائماً ثغرات كثيرة دون أن يدرك ذلك ،فتكون تلك الثغرات هي منطلقات للهجوم المضاد من الطرف الآخر إن أراد ،،
ويكون ذلك الهجوم بالضرورة مؤثراً ..

ومن ذلك يتعين على أي فرد منا الابتعاد عن تلك التفاهات وصغائر الأمور ،ولا يدع مجالاً أو مساحة في القلب لكره أحد أو معاداته ،,
فالحياة قصيرة ولا تستحق ..
القوة في المرء هي في كتم الغيظ وضبط النفس ، وليست في الرد بالمثل ..

دمتم بخــــــير ...

تابع القراءة

انهض ياعراق

انهض ياعراق
صابر ياوطن والشده بيك تزول
ونلم الشمل ونعيد وحدتنه

ونرص الصفوف وننسه كلمت أه
ونرجع المحبه وترد لمتنه

شوف الوطن طايح ياشعب عينو
خل أنداو جرحه نتهت شدتنه

من يمته العراق يصير بيه الصار
موأحنه أهل الكرم والشرف سترتنه

صبرنه أحنه وصبرنه وصح صبرنه هواي
وصح أحنه الكلوب بصبر زفتنه

أذا موللوطن نوكف زلم شجعان
جا ألمن تريد تصير وكفتنه

أسمع ياعراقي الخوف مات وراح
ولاترجع تكول الخوف موتنه

ورد ارجع وكولن نظل احنه بطال
يجمعنه الشرف تجمعنه غيرتنه

أنهض ياعراق الصار وله وراح
نريد على الارض نزرع محبتنه

تابع القراءة

الذوق الفني والتذوق الجمالي

أضواء على طبيعة الذوق الفني والتذوق الجمالي

يعدّ الانفعاليون " الذوق" فيصلاً في تقييم الأعمال الابداعية ورائزاً يسمو على كل المعايير النقدية لأنه خلاصة العوامل الفطرية والمكتسبة التي يقوم عليها العمل الابداعي. ففيه نستطيع تقدير الجمال والاستمتاع به ومحاكاته بقدر ما نستطيع في أعمالنا وأقوالنا وأفكارنا.. والذوق عملية مركبة من العقل والاحساس إلا أن العاطفة هي أهم عناصره لأنها العامل الذي تنطلق منه الأحكام وهو مظهر لصفاء الذهن وقوة القريحة حيث تظهر بوادره مع مراحل الحياة الأولى. ولأن الذوق ملكة فطرية فهو يستجيب للتربية والتثقيف. أنواع الذوق : نستطيع تقسيم الذوق إلى نوعين : • ذوق سلبي: يدرك صاحبه الجمال ويتذوقه دون القدرة على التفسير أو التعليل حيث يستطيع صاحبه أن يستمتع بالجمال ويغذي به عواطفه ويشبع حاجاته النفسية والعاطفية والفكرية فهو بحكم المتلقي الذي تتحقق فيه غايات الفنون وأهدافها. • ذوق ايجابي: يستطيع صاحبه إضافة لما سبق أن يميز الجمال عن أضداده ويشير إلى مواطنه معللاً أحكامه ومقدّماً المقترحات التي تطور العمل الإبداعي وتدفعه نحو الأمثل. وإذا كانت معايير الجمال لا تخضع لقوانين أو ضوابط ولا يمكن تفسيرها أو تعليلها لأن الجمال نتاج عبقرية ساحرة وعوامل نفسية معقدة لا يمكن تبسيطها أو تعليلها ويقاس بما يتركه من أثر مريح في النفوس ومن سحر وإعجاب في العقول حتى أطلق عليه السحر الحلال, يقول طه حسين : " هناك ذوقان لكل واحد منّا حظٌ منهما يختلف قوة وضعفاً ويتفاوت سعة وضيقاً باختلاف ما للشخصية من القوة أو الضعف. وهناك ذوق فني عام يشترك فيه أبناء الجيل الواحد في البيئة الواحدة وفي البلد الواحد لأنهم يتأثرون بظروف مشتركة تطبعهم جميعاً بطابع عام يجمعهم ويؤلف بينهم وهذا الذوق يتسع ويضيق ويقوى ويضعف, فلأهل الأزهر ذوق خاص يكادون يستبدون به وللجامعيين ذوق خاص أو قل أذواق مختلفة". العوامل المؤثرة في الذوق: 1. البيئة: وهي مجموعة العوامل الطبيعية والاجتماعية التي تميز حيّزاً جغرافياً عن غيره, فأبناء البادية غير أبناء المدينة وأبناء الساحل غير أبناء البيئة الجبلية, فلا بدّ للطبيعة أن تترك بصماتها على أذواقنا وطباعنا ونفوسنا, فالبادية بخشونتها واضطرابها وبساطتها وحريتها التي لا تعرف الحدود, هي غيرها من المدن حيث الترف والتصنّع وحيث تنشأ الأحكام من خلال فهم عميق لطبائع العلاقات الاجتماعية ومنعكساتها.. ولعل أحسن مثال على ذلك القصة التي تنسب إلى علي بن الجهم في مديحه المتوكل بقوله: أنت كالدلو لا عدمناك دلواً , من كثير العطايا قليل الذنوب, أنت كالكلب في حفاظك الود, وكالتيس في قراع الخطوب.., فلّما هجم عليه بعض الحضور منعهم الخليفة من الوصول إليه وطلب منه الإقامة بينهم ولم يمض زمن طويل حتى أتحفنا بأرقّ ما كتب في الشعر العربي حين قال: عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن من حيث أدري حيث أدري ولا أدري أعد لي الشوق القديم ولم أكن سلوت ولكن زدن جمراً على جمر وكذلك ما نميزه في شعر المهجر وشعر الأرض المحتلة عن شعر البلاد الآمنة. 2. الزمان: ونقصد به العوامل المستحدثة الي تطرأ على حياة شعب من الشعوب أو فرد من الأفراد فالذوق حلقة تاريخية تعكس الجهود الثقافية والحضارية لعصر من العصور وماولاه من عصور متتابعة فقد تحولت مفاهيم الأدب من الجاهلية إلى الاسلام وإلى العصور الأموية والعباسية والعصر الحديث. وقد رأينا كيف سخر أبو نواس من الوقوف على الأطلال بعد أن كان سمة من سمات الشعر الجاهلي وكذلك التحولات الشاملة التي طرأت على الأدب في العصر الحديث. 3. الجنس: وهو عامل مركب من العاملين السابقين فهو سمة تميز شعباً عاش في زمن ما على بقعة معينة تحت تأثير عوامل مشتركة وتميز شعباً عن غيره ولقد وجدنا هذا التأثير واضحاً في أدب بشار بن برد وابن المقفع وتأثرهما بالأدب الفارسي وكذلك الشعر النسائي كشعر الخنساء ونازك الملائكة عن شعر نزار قباني رغم محاولات الأخير التعبير عن خصوصية المرأة إلا أنه ل ينف خصوصية الجنس التي تميّز له أدب تلك النسوة.. 4. التربية: وهي جملة المبادئ والقيم التي تؤمن بها مجموعة من البشر وتتخذها منهجاً تسير عليه وتلتزم بتنفيذه وهي حصيلة جهود مشتركة تتضافر فيها جهود الأهل والمدارس والمؤسسات الإعلامية والتعليمية وهي مبرر لتشابه الأذواق في جيل من الأجيال فالأذن التي نمت وترعرت في جيل العمالقة لن تستسيغ أبداً ما تألفه الأذن في عصر " الفيديو كليب " عصر التربية الرافدة عبر المحطات الفضائية بما تحمله من تيارات هدّامة لا تستهدف أذواقنا فحسب بل وتستهدف قيمنا العربية الأصيلة.. ونغتم الفرصة هنا لنوجّه دعوة لكل القائمين على العملية التربوية ولكل المؤسسات ذات العلاقة بهذه العملية الخطيرة أن يأخذوا دورهم في مواجهة كل التحديات التي تحملها الرياح القادمة من الغرب وما تحويه من سموم وأوبئة. لأن أمة لا ترتقي بأذواق أبنائها لا يمكن لها أن تشكّل زاداً حضارياً تورثه للأجيال القادمة.. 5. الفروق الفردية: وهي من أهم العوامل المؤثرة في الذوق والمزاج ولأن أمزجة البشر خاضعة للتغيرات الكيميائية التي تصيب دماغ الانسان فإنها تختلف بين انسان وآخر فالمتشائم غير المتفائل وأذواق وأحكام هذه المجموعة تختلف عن تلك فالفارق كبير بين قول ابن الرومي: لما تؤذن الدنيا به من حروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد إذا أبصر الدنيا استهل كأنه بما سوف يلقى من أذاها مهدد وقول البحتري: أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً من الحسن حتى كاد أن يتكلما ورقّ نسيم الريح حتى حسبته يجيء بأنفاس الأحبة نعما إن الذوق هبة من الله تنمو وتتطور بالصقل والتهذيب وأهم الوسائل لهذا التهذيب هو النقد, يقول ابن خلدون عن ملكة الذوق البلاغي "فإذا مااتصلت مقاماته –أي المتكلم بلسان العرب- بمخالطة كلام العرب حصلت له ملكة نظم الكلام على ذلك الوجه وسهل عليه أمر التركيب حتى يكاد ينمو فيه غير منحى البلاغة التي للعرب. فإن الملكات إذا استقرّت ورسخت في محالها ظهرت كأنها طبيعية وإنما تحصل تلك الملكة في شيء من الممارسة والاعتبار والتكرار". ويشير علماء النفس إلى أن تربية الذوق تتم في نواح ثلاث: الوجدان والإدراك والنزوع وذلك بمباشرة الفنون الجميلة الراقية كتكوين مقاييس صادقة للجمال ومعرفة أسبابه وتحليلها والتدرب على تقليده. وليس أجمل من أن نختم هذا المقال بما أورده ابن سلام في مقدمة كتابه " طبقات الشعر" بقوله: " وللشعر صناعة وثقافة يعرفها أهل العلم, منها ما تثقفه العين والأذن واليد واللسان, فاللؤلؤ والياقوت لا يعرف بصفة أو وزن دون المعاينة وكذلك ما تشترك به جاريتان بالبياض الناصع ونقاء الثغر وجمال الأنف والعين وطول الشعر وظرف اللسان, فتباع احداهن بمائة دينار والأخرى بعشرة أضعاف الأولى بشيء لا يمكن اخضاعه لأي معيار من هذه المعايير.." وأخيراً أليس من حق هذا الجيل علينا كآباء ومربين أفراد ومؤسسات أن نحمل على عاتقنا مسؤولية تربية هذا الجيل والارتقاء بذوقه إلى مستوى يليق بنا كأمة كانت وما تزال مشعل الهداية الانسانية في زمن طغت فيه المادية حتى عميت معها الأبصار والبصائر. وعلينا أن نسقط مفهوم الذوق على كلّ حيثيات حياتنا وتعاملنا من الآخرين وهي دعوة لكل أم وأب لكل معلم وكل مربّ, لكل مؤسسة إعلامية وتعليمية أن نجعل شعارنا دائماً: " بالذوق نرتقي وبالذوق وحده تتحقق انسانيتنا ويتحدد موقعنا في خارطة الحضارة العالمية."

تابع القراءة

الفنان الإيطالي ( جوانات )

قام الفنان الإيطالي ( جوانات ) بعمل لوحات ذات طابع

غريب لكنها غاية في الجمال

يخلط فيها بين ثلاثة أشياء : التصوير الفوتوغرافي + الرسم باليد + إدخال مؤثرات
بالكمبيوتر

فتنظر للصورة ولا تدري هل هي مرسومة ... أم طبيعية .. أم ملعوب فيها بالفوتوشوب

وقد قام بعرض إنتاجه لأول مرة في معرض بإيطاليا .. وكانت عبارة عن لوحاته التي

صورها بنفسه في رحلته سنة 2008 إلى مصر .

























اتمنى ان تنال اعجابكم

تابع القراءة